참된 돌보는 이

여호와는 나의 목자시니

자기돌봄의 첫 오해를 벗었으니, 이제 가장 중요한 질문에 답해야 한다. 나를 돌보는 주체는 누구인가. 세상은 "네가 너를 돌보라"고 하고, 신앙인마저 은근히 "내가 나를 잘 관리해야 한다"고 여긴다. 그러나 성경이 여는 자기돌봄의 첫 문장은 뜻밖에도 나에 관한 것이 아니다. "여호와는 나의 목자시니."

다윗은 자기돌봄의 비결을 "내가 나를 잘 지킨다"로 시작하지 않았다. 그는 "여호와는 나의 목자시니"로 시작했다. 여기서 주어는 내가 아니라 목자다. 양은 자기를 스스로 먹이고 지키는 존재가 아니다. 물을 찾고 풀을 찾고 맹수를 막는 것은 목자의 일이다. 양이 할 일은 목자를 따르며 그의 돌보심 안에 머무는 것뿐이다.

이 한 문장이 자기돌봄의 무게를 통째로 바꾼다. 만일 내가 나를 떠받쳐야 한다면, 자기돌봄은 또 하나의 무거운 과업이 된다. "나는 나를 잘 돌보고 있는가"라는 새로운 죄책감의 짐이 된다. 그러나 돌보는 이가 목자이시라면, 자기돌봄은 성취해야 할 과업이 아니라 받아 누리는 은혜가 된다. 나는 나를 완벽히 관리하려 애쓰기 전에, 먼저 나를 돌보시는 목자가 계심을 안다.

"내게 부족함이 없으리로다"는 내가 모든 것을 가졌다는 말이 아니다. 나를 돌보시는 분이 부족함이 없으신 분이기에, 그분께 속한 나도 부족함이 없다는 고백이다. 목자는 자기 양을 이름으로 부르시고 인도하신다. 그 양은 무엇을 먹을지, 어디서 쉴지 스스로 계산하며 불안해하지 않는다. 목자가 아시기 때문이다.

그러니 참 자기돌봄의 출발은 "내가 나를 어떻게 잘 돌볼까"가 아니라 "나를 돌보시는 목자가 계시다"는 안식이다. 내가 나의 유일한 관리자라면 나는 늘 불안할 수밖에 없다. 나는 나를 다 알지 못하고, 내일을 붙들 수 없기 때문이다. 그러나 목자는 나보다 나를 더 아신다. 나는 이제 그 목자의 손 안에서 나를 돌보는 법을 배우려 한다.