이십일일의 영적 지연

이십일일 동안 나를 막았으므로

다니엘은 사흘 동안 좋은 떡도 먹지 아니하며 고기와 포도주도 입에 가까이 하지 아니하였다. 그렇게 이십 일하고 또 하루가 지난 어느 날, 강가에 선 그에게 한 사람이 나타나 이렇게 말한다.

이 말은 다니엘에게 충격이었을 것이다. 그는 기도가 듣지 않으셨다고 의심했을지 모른다. 응답이 침묵하는 것 같아 보였던 그 삼 주, 사실은 침묵이 아니었다. 응답은 첫날 출발했고, 길 위에서 막혔다. 보이지 않는 협곡에서 두 군대가 마주 섰고, 다니엘은 그 사실을 모르는 채 무릎 꿇고 있었다.

우리는 응답이 늦을 때 두 가지 잘못된 결론으로 달려간다. 하나는 "하나님이 듣지 않으셨다"는 단정이고, 또 하나는 "내 죄와 부족 때문이다"는 자책이다. 다니엘 10장은 그 둘 다 아니다. 응답이 늦은 까닭은 보이지 않는 전선이 있었기 때문이다. 첫날 떠난 편지가 이십일일째 도착했을 뿐, 발신은 첫날에 이미 있었다.

바울은 이 차원을 이렇게 풀어 말한다.

혈과 육이 보이지 않는 곳에 또 하나의 무대가 있다. 지연은 그 무대의 한 장면이다. 우리가 응답을 헤아릴 때 보이는 자리만 셈하면 답이 안 나온다. 다니엘 10:20의 "바사 군주, 헬라 군주"라는 표현은 영적 권세가 지역과 시대에 결부되어 있음을 암시한다. 그 막힘은 우연한 정체가 아니라 의도된 방해였다.

그렇다면 그 이십일일 동안 다니엘이 한 일은 무엇인가. 그는 알지 못하는 채로 견디며 기도했다. 이것이 본 권이 처음부터 붙들고 가는 시선이다. 보이지 않는 곳에서 미가엘이 길을 열고 있을 때, 보이는 곳에서 다니엘은 자리를 떠나지 않았다. 그의 무릎이 곧 한 자리의 전선이었다.

예수께서도 이렇게 말씀하신 적이 있다. "항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것"(누가복음 18:1). 낙심은 응답이 없는 것 같을 때 가장 먼저 찾아오는 손님이다. 그러나 시편의 노래는 우리에게 다른 자세를 권한다.

기다림이 비어 있는 시간이 아니라는 것을 다니엘 10장은 분명히 말한다. 침묵 같은 그 시간에 천상에서는 행군이 일어나고 있었다. 우리의 인내는 그 행군의 박자에 맞춰진 한 자리다.

일상에서 응답이 길어지는 자리를 떠올려 보라. 자녀의 회복, 가정의 매듭, 갚히지 않는 죄의 습관, 결정되지 않는 진로. 그 자리를 "안 들어주신 자리"로 봉인하기 전에, 본 권은 묻는다. 혹 그 자리가 보이지 않는 전선이 펼쳐진 자리는 아닌가. 우리는 이 질문을 안고 다음 장에서 "첫날부터 들으셨다"는 단 10:12의 시점으로 들어간다.