하늘의 회의

하나님의 아들들이 와서

욥기 1장은 동방의 의인 욥의 이야기로 알려져 있지만, 그 서막의 무게중심은 땅이 아니라 하늘에 있다. 욥이 무너지기 전, 본문은 먼저 하늘의 한 장면을 펼쳐 보인다.

이 한 절은 욥기 전체의 신학적 열쇠다. 욥에게 닥친 모든 일은 땅의 우연이 아니라 하늘의 한 자리에서 시작된다. 그리고 그 자리는 일회적 사건이 아니다. "하루는"이라는 표현은 정기적으로 반복되는 자리, 즉 정례 평의회를 가리킨다. 하늘은 비어 있지 않다. 하늘은 회의 중이다.

구약은 이 장면을 한 번 더, 더 선명하게 보여준다. 미가야 선지자가 본 환상이다.

왕이 보좌에 앉아 있고, 그 좌우에 만군이 둘러서 있다. 이어지는 본문에서 한 영이 나아와 "내가 그를 꾀겠나이다" 말하고, 여호와께서 "너는 가서 그리하라"고 응답하신다. 평의회는 토론장이 아니다. 왕의 뜻이 펼쳐지는 자리, 그 뜻을 누가 어떻게 수행할지가 정해지는 자리다. 결정은 왕의 것이고, 위임은 회의의 것이다.

다니엘이 본 또 다른 환상도 같은 결을 가진다. "내가 보니 왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데"(다니엘 7:9). 그 보좌 주위에는 천천이 그를 섬기고 만만이 그 앞에 시위했다. 시편 기자는 이렇게 노래한다.

하늘의 회의가 인간의 회의와 결정적으로 다른 지점이 여기다. 우리의 회의는 안건을 놓고 합의를 만든다. 의견이 모여 결정이 된다. 그러나 하늘의 평의회는 그렇게 작동하지 않는다. 결정은 이미 보좌에 있다. 회의는 그 결정을 누가, 어디로, 어떻게 가지고 나갈 것인지를 정한다. 이사야가 들은 음성이 정확히 그 자리에서 울렸다.

"우리"라는 복수는 왕 곁에 둘러선 자들을 전제한다. 그 자리에서 이사야가 응답한다. "내가 여기 있나이다 나를 보내소서." 회의는 끝났고, 사명이 발송되었다.

이 사실은 일상에 두 가지 자세를 요구한다. 첫째, 우리에게 일어나는 일들의 배후에 보이지 않는 자리가 있음을 기억하는 것이다. 욥의 재난은 우연이 아니었고, 우리 삶의 어떤 국면도 단지 우연이 아니다. 둘째, 그러나 그 자리는 음모의 자리가 아니라 왕의 자리라는 것이다. 둘러선 자들이 많아도, 결정하는 분은 한 분이시다. 그러므로 두려움이 아니라 신뢰가 묵상의 결론이 된다.