스랍과 그룹

거룩 거룩 거룩

예언자 이사야는 보좌 환상 한가운데에서 세상 어떤 소리와도 다른 노래를 들었다. 음악도, 시도, 기도도 아닌, 거룩 그 자체의 떨림이었다.

이 노래는 한 천사의 독창이 아니다. 보좌 가장 가까운 자리, 빛이 너무 강해 얼굴을 가려야 하는 자리에서 울리는 가장 깊은 노래다. 이사야는 그 진동 앞에서 무너졌고, 모든 후대 예배는 이 송영의 메아리로 살아간다.

스랍은 "불태우는 자"라는 뜻을 품은 천사다. 이사야가 본 환상에서 그들은 보좌 위에 모셔져 있었고, 여섯 날개로 얼굴을 가리고 발을 가리며 두 날개로 날았다(이사야 6:2). 가장 거룩한 곳에 있는 존재일수록 더 깊이 자신을 가린다. 거룩에 가까워질수록 자아는 작아진다.

그들의 사역은 단 하나, 송영이다. 행정도 전투도 전령도 아닌, 세 번 반복되는 거룩의 외침. 히브리적 강조의 절정으로, 하나님의 거룩이 시간과 공간의 모든 차원을 넘는다는 선언이다. 요한도 같은 노래를 들었다.

이사야의 보좌실과 요한의 보좌실 사이에는 수백 년의 시간이 있지만, 노래는 동일하다. 거룩은 유행을 따르지 않는다.

같은 보좌 주변이지만 그룹은 다른 자리에 선다. 창세기는 그들의 첫 등장을 이렇게 기록한다.

그룹은 노래하지 않는다. 그들은 지킨다. 잃어버린 낙원의 동편, 인간이 함부로 돌아갈 수 없는 길목에 서서 거룩한 경계선을 표시한다. 후에 언약궤 속죄소 위에도 두 그룹이 마주 보며 날개로 덮였다. 그러므로 그룹의 자리는 거룩이 임재하는 자리이자, 함부로 다가설 수 없는 자리의 표지다. 시편 기자는 그래서 외친다. "너희는 우리 하나님 여호와를 높여 그의 발등상 앞에서 경배할지어다 그는 거룩하시도다"(시편 99:5).

스랍은 거룩을 노래하고, 그룹은 거룩을 지킨다. 한쪽은 입술로, 다른 한쪽은 자리로 같은 진리를 증언한다. 거룩은 외쳐야 할 만큼 압도적이고, 동시에 지켜야 할 만큼 침범할 수 없다.

일상에서도 이 균형이 필요하다. 우리는 종종 거룩을 감성으로만 누리거나 규율로만 지키려 한다. 그러나 보좌 곁의 두 천사는 가르친다. 마음 깊은 곳에서 노래가 솟아오를 때조차 함부로 다가서지 못할 거리를 기억하라고. 거리감 없는 친밀은 우상이 되고, 노래 없는 경계는 율법주의가 된다. 둘이 만나는 자리, 그곳에 참된 예배가 있다.