천군의 위계와 질서

능력이 있는 천사들아

다윗은 자신의 영혼을 향해 송축하라 명한 뒤, 시선을 하늘로 돌려 또 다른 무리를 부른다. 그가 부른 것은 사람이 아니라 천군이었다.

이 부름은 놀랍다. 흙으로 빚어진 다윗이 빛의 군대를 향해 "송축하라"고 명령하는 것이 아니라, 송영의 대열에 그들을 가장 먼저 호명한 것이다. 천사가 사람을 이끄는 것이 아니라, 같은 한 분 앞에서 함께 무릎 꿇는 동료 예배자로 부름받는다. 그러나 그 자리에 서기 위해 천사에게 요구된 것은 능력이 아니라 순종이었다. 능력이 있는 자들이여 — 그러나 그 능력은 자기 뜻을 위해 쓰이는 능력이 아니라, 말씀을 행하고 말씀의 소리를 듣기 위해 빌려 받은 능력이다.

바울은 부활하신 그리스도를 설명하면서 보이지 않는 세계의 구조를 한 문장에 담아냈다.

통치·권세·능력·주권 — 이 네 단어는 천상 세계가 어지러운 안개가 아니라 정렬된 진영임을 알려준다. 골로새서 1:16은 같은 질서를 다시 확증한다. "보좌들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고." 그룹과 스랍, 가장 높은 보좌와 가장 가까운 시종에 이르기까지 — 천군은 계급 없이 평등한 무리가 아니라, 각자의 자리에서 한 분의 음성을 듣기 위해 정렬된 거룩한 군대다.

이 질서는 G02에서 살펴본 어둠의 위계와 정확히 거울 같은 반대편에 선다. 어둠의 위계는 자기를 위해 줄을 세우지만, 빛의 위계는 보좌를 향해 줄을 선다. 같은 "위계"라는 말이 한쪽에서는 억압의 구조가 되고, 다른 쪽에서는 경배의 구조가 된다. 차이는 정점에 누가 앉아 있느냐다.

이사야가 본 환상은 이 질서의 모양을 또렷이 보여준다. 스랍들은 여섯 날개로 얼굴과 발을 가린 채 외친다. "거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여"(이사야 6:3). 그들은 능력이 부족해서 얼굴을 가린 것이 아니라, 능력이 누구의 것인지 알기에 가린다. 다니엘이 본 환상도 같다 — "그를 섬기는 자는 천천이요 그 앞에서 모셔 선 자는 만만이라"(다니엘 7:10). 셀 수 없는 무리가 한 보좌 앞에서 한 방향을 본다.

우리의 일상도 이 질서에서 멀지 않다. 가정에서, 일터에서, 공동체 안에서 우리는 끊임없이 줄을 선다. 문제는 줄을 서느냐 아니냐가 아니라, 누구의 뒤에 서느냐다. 자기 야망의 뒤에 설 때 그 질서는 무거운 압제가 되고, 말씀의 음성 뒤에 설 때 그 질서는 가벼운 송영이 된다. 사무엘이 어린 시절 어두운 밤에 했던 한마디 — "말씀하옵소서 종이 듣겠나이다"(사무엘상 3:10) — 이것이 천군의 자세이며, 송영의 첫 자리에 함께 설 수 있는 사람의 자세다.