참소자 vs 대변자

하늘의 큰 함성

요한이 밧모섬에서 본 환상은 단순한 종말의 풍경이 아니라, 우주의 가장 깊은 곳에서 울려 퍼진 법정의 판결문이었다. 하늘에서 들린 큰 음성은 오랜 송사가 마침내 끝났음을 선포한다.

이 한 구절 안에 본 권의 모든 무게가 실려 있다. 참소자는 쫓겨났고, 대변자는 영원하시다. 신앙의 가장 깊은 자리에서 우리가 듣는 두 목소리—고소하는 음성과 변호하는 음성—그 결말이 이미 하늘 법정에서 선포되었다는 것이다.

본문은 사탄을 "밤낮 참소하던 자"로 부른다. 그의 본질은 미혹도 유혹도 아닌 고소다. 그는 하나님의 백성을 끌어내려 하나님 앞에 세우고, 죄목을 낭독하며, 정죄의 판결을 요구해 왔다. 그러나 그의 직무는 끝났다. 천상의 법정은 그를 더 이상 변호인석 맞은편에 두지 않는다.

흥미로운 것은 그 음성이 "큰 함성"이라는 점이다. 하늘은 침묵하지 않았다. 우주는 환호했다. 이 함성은 한 영혼을 위한 무죄 선고가 아니라, 모든 시대 모든 성도를 위한 영구한 기각 판결이었다.

법정의 반대편에는 우리의 변호인이 서 계신다. 사도 요한은 같은 펜으로 이렇게 기록했다.

참소자는 우리의 과거를 들이밀지만, 대변자는 자신의 못 자국을 내미신다. 바울은 이 법정 풍경을 한 문장으로 압축한다. "누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니"(로마서 8:33). 고소장은 이미 기각되었고, 판결문에는 의롭다는 도장이 찍혔다.

이 진리는 일상의 어느 새벽, 죄책감이 우리를 흔들어 깨우는 순간에 빛을 발한다. 우리의 양심에 떠오르는 정죄의 목소리는 종종 진실처럼 들린다. 그러나 스가랴서의 환상 속 대제사장 여호수아처럼, 더러운 옷을 입은 우리 곁에 사탄이 서서 송사할 때 주께서 말씀하신다. "사탄아 여호와께서 너를 책망하노라"(스가랴 3:2). 그리고 더러운 옷을 벗기시고 아름다운 옷을 입혀 주신다.

오늘 누군가 내 안에서 끊임없이 정죄의 목록을 낭독한다면, 그것은 판결문이 아니라 잡음이다. 진짜 판결은 이미 십자가에서 끝났고, 하늘에서 함성으로 확정되었다. 시편 기자의 고백처럼 "여호와는 나의 편이시라 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까"(시편 118:6).