하나님 주권 아래 허락된 범위

울타리의 문을 여시는 분

『하나님 주권 아래 허락된 범위』 — 그 첫 문을 욥기의 한 장면으로 연다. 사탄이 욥을 치려 할 때, 하늘 법정의 결정문은 단 한 줄로 압축된다.

이 한 절이 본 권 전체의 무게중심이다. 사탄이 욥에게 다가서기 전, 그는 먼저 주권자의 허락을 구해야 했다. 우리가 흔히 상상하는 자율적이고 무한한 악은 성경의 그림이 아니다. 어둠은 으르렁대지만, 그것은 언제나 주인이 박아 놓은 말뚝과 사슬의 길이 안에서만 가능하다.

거리에서 사자가 풀려 있다면 누구도 그 곁을 지나지 못한다. 그러나 그 사자가 보이지 않는 사슬에 매여 있고, 그 사슬의 끝을 한 분이 단단히 붙들고 계시다면, 으르렁거림은 두려워도 발걸음은 가능하다. 본 권이 처음부터 끝까지 붙들 시각 언어가 바로 이것이다 — 쇠사슬에 묶인 사자.

베드로는 마귀를 "삼킬 자를 찾는 사자"로 묘사했다. 그러나 같은 사도는 곧이어 그 사자를 "대적하라"고 명령한다. 이미 풀려난 절대자라면 대적이라는 말 자체가 성립하지 않는다. 사자의 위협은 실재이지만, 그 위협은 영원이 아니라 허락된 범위 안에서의 위협이다.

이사야는 하나님이 어둠까지 지으셨다고 선언한다. 창조의 손길 바깥에 독립된 어둠의 왕국은 없다. 선과 악이 동등한 두 신처럼 우주의 절반씩을 나누어 가진다는 이원론은 성경이 단호히 거절하는 그림이다.

그래서 신자에게 시험은 주권 밖의 사고가 아니라, 주권 안의 한 사건이 된다. 다윗이 사울에게 쫓기던 광야의 밤, 그가 붙든 노래는 "어둠도 주께는 어둠이 아니다"였다. 어둠은 주의 시야를 가리는 장막이 아니라, 주의 손바닥 위에서도 환히 드러나는 빛이다.

여기서 본 권의 첫 위로가 흘러나온다. 내 인생을 흔드는 그 어떤 풍랑도, 그 풍랑의 길이와 깊이는 이미 누군가의 손에 의해 측정되어 있다는 것이다. 사탄이 욥에게 손을 댈 때 "몸에는 손대지 말라"는 한 마디가 함께 박혀 있었듯이, 우리의 시험에도 보이지 않는 한 줄의 단서가 늘 함께 박혀 있다.

실생활의 자리에서 이 진리는 이렇게 작동한다. 갑작스러운 진단서, 흔들리는 직장, 닫혀 버린 관계의 문 — 이런 일들 앞에서 우리는 본능적으로 "어떻게 이런 일이 허락되었을까"를 묻는다. 그러나 본 권은 그 질문의 방향을 한 번 돌릴 것을 권한다. 허락 자체가 아니라, 허락하신 분이 누구신가를 보라는 것이다. 그 시선을 회복할 때, 같은 환난이 더는 무한한 심연이 아니라 측량된 골짜기로 보이기 시작한다.

욥의 사건 자체와 하늘 법정의 풍경은 이 권의 다른 자리에서 다시 다루지 않는다. 우리가 욥기 1:12에서 길어 올릴 것은 일반 원리, 곧 모든 어둠에는 경계가 있다는 단 하나의 진리다. 이 진리 위에서만 다음 장의 묵상들이 흔들리지 않고 설 수 있다.