참자아, 자신의 관찰자가 되다

옛 자아의 죽음

이제 모든 여정의 면류관에 이른다. 세 관찰자를 분별하고, 보이신 바 되어 치유받고, 방관에서 참여로 나아가, 거짓을 가려내고, 믿음으로 받으며, 연합 안에 들어가, 붙드시는 손의 동역자가 된 우리는, 마침내 가장 깊은 신비 앞에 선다. 그분과 연합한 참자아가 자신의 관찰자가 되는 신비. 그러나 그 신비의 문은 한 죽음을 통과한다 — 옛 자아의 죽음.

죽어야 할 것은 자율적 자아다. 자기를 신 삼고, 자기를 궁극의 관찰자로 세우며, 자기 힘으로 실재를 빚으려는 그 옛 자아. 이 시리즈가 처음부터 경계해 온 "거짓 관찰자"의 자리에 자신을 올려놓은 그 자아. 그것이 십자가에 못 박혀야 한다. 내가 내 우주의 중심이자 신이라는 그 환상이 죽어야 한다.

그러나 여기서 결정적 분별이 필요하다. 이 죽음은 자기 소멸이 아니다. 자기를 부인한다는 것은 인격을 말살하는 것이 아니라, 자기를 신 삼는 그 거짓 중심을 내려놓는 것이다. 죽는 것은 자율의 환상이지, 하나님이 지으신 나 자신이 아니다. 이 구분을 놓치면, 우리는 다음 장에서 보겠지만, 위험한 빈 공간이 되고 만다.

그러니 옛 자아의 죽음은 끝이 아니라 문이다. 자기를 신 삼던 자아가 죽어야, 그리스도 안에서 참 자아가 산다. 씨앗이 땅에 떨어져 죽어야 열매를 맺듯, 옛 자아의 죽음을 통과해야 참 생명에 이른다. 십자가는 면류관으로 가는 유일한 길이다.